ایمان انسان سرتاسر وجود انسان سرتاسر وجود خداوند متعال بندگی خداوند بندگی خداوند متعال



ترک تکلیف و عبادت در بین بزرگان صوفیه

بالاترین وظیفه انسان ها در دین مبین بندگی خداوند متعال است که بالاترین ح این بندگی در وقت عبادت خداوند متعال و انجام تکالیف شرعیه صورت می پذیرد که انسان بیشترین را به خداوند متعال داراست....ادامه مطلب ... ادامه ...

گاهی باید سکوت کرد

صادق(علیه السلام)«ایمان، سرتاسر عمل است و گفتار قسمتی از آن عمل»(1)ایمان موهبتی است از جنس نور که در قلب انسان مؤمن به برکت بندگی خداوند متعال باز می شود و ثمره اش باور، اعتقاد و صداقتی است که سرتاسر وجود انسان را در برمی گیرد و اعضاء و جوارح را در راستای بندگی خداوند متعال به کار می اندازد.همانطور که در حدیث شریف اشاره شده است، ایمان وقتی معنی می شود که سرتاسر وجود انسان از قدم هایی که برمی دارد، وعده هایی که می دهد، انتخاب هایی که می کند و همچنین کلامی که به زبان جاری می کند بوی صداقت و ایمان به خدا بدهد و کلام شایسته و صادق تنها قسمتی از ایمان است.صرف گفتن کلام و سخن شایسته بدون در نظر گرفتن عملکرد افراد هیچ گاه نمی تواند ملاک مناسبی برای سنجش ایمان باشد. پاورقی1-کافی، جلد2، صفحه33 ... ادامه ...

رابطه انسان با خدای متعال

باسمه تعالی برداشتهایی از آیات قرآن آل عمران آیه: ۱۶۵ رابطه انسان با خدا یکی از نشانه های مومن این است که اگر گره ای یا مشکلی برای او در زندگی پیدا شد.از خدا ناامید نمی شود.رابطه انسان با خدا همانند طن می ماند که یک سرش خدا و سر دیگرش مردم هستند.با هر گره ای که به تناب زده شود فاصله کمتر می گردد.خداوند با امتحانات و مصیبت های گوناگون انسان ها رامورد آزمایش و زمینه رشد او را فراهم می کند، بشرط اینکه انسان به اسرار این امور آگاه باشد و دعوت خدا را استجابت کند. به خاطر فضل و معرفتی که از طرف خدای متعال به آنها داده شده است در دو دنیا از جایگاهی رفیع برخوردارند.اینان مسرورند و می بینند که خداوند زحمات آنها را ضایع نمی کند و اجر و پاداش مناسبی به مومنین می دهد.انسان ها در شرایط سخت و نزاع ها ماهیت خود را نشان می دهند و درون خود را ظاهر و عیان می کنند. خوشا به حال انی که در سختی ها و زخم های گوناگون که به روح و جسمشان وارد می شود صبر و مقاومت پیشه می کنند و متعاقب آن خداوند درهای جدیدی بروی آنها می گشاید. الهی بده، بنده را، علم ودین تحمل کنم، بی وفایی کین کنم بندگی و اطاعت ز رب شناسم خداوند جان آفرین علی ر ... ادامه ...

عهد با خدا

باسمه تعالی برداشتهایی ا. نهج البلاغه خطبه اول_قسمت ۳۸ عهد با خدا خداوند زمانی که به انسان عقل داد از او بندگی خواست.بدون اینکه خداوند ذکر کند، یک عهد و پیمان نانوشته ای شکل گرفت. همانند وقتی که ارباب به غلامش در باغ بیلی می دهد،غیر مستقیم می گوید برو زمین را شخم بزن و از او کار می خواهد و اگر انجام ندهد مواخذه می شود.رابطه ما با خدا و عقل نیز مشابه است.خداوند به انسان عقل داده تا آنرا بکار گیرد و با تفکر به خدا پی ببرد و بندگی او را بجا آورد و از تبعیت نکند.این عهدی است که قرآن به آن اشاره دارد. هر چیزی که انسان را از خدا جدا کند بت است.اگر انسان بجای تنها بندگی خدا، بندگی انواع بت ها را نیز د.او عهد شکنی با خدا کرده است.در نتیجه باید منتظر عقوبت باشد. ممکن است بت انسان پول باشد یا پست و مقام باشد. نقش در رابطه با انسان دو چیز است.اول اینکه با حیل گوناگون انسان را از شناخت به خدا و ب معرفت الهی دور می کند.دوم اینکه انسان را با طرح مسائل گوناگون از عبادت خدا دور می کند. المومنین می فرماید بخاطر عهد شکنی انسان ها با خداوند و تبعیت آنها از شیاطین گوناگون ، خداوند انی را بطور متوالی تعیین نمود تا ضمن ابل ... ادامه ...

تعامل معبود و عبد در شهادت!

شهادت، از شگفت انگیزترین و زیباترین تعاملات انسان با خداست: بدین صورت که خداوند انسان را انتخاب می کند و توفیق می دهد، آنگاه انسان به این توفیق پاسخ مثبت می دهد و شهادت را انتخاب می کند. سپس خداوند متعال توفیق شهادت را امضا می کند. ... ادامه ...

مهربانی خداوند چگونه است؟؟؟

رهروان ولایت ـ رضایت و خشنودی الهی به معنای پاداش و ثواب اعمال صالح و نیک انسان هاست و خشم و غضب او به معنای عقوبت و عذاب گناه کاران است. یکی از سوالاتی که در رابطه با اوصاف الهی به ذهن می رسد، این است که آیا خداوند متعال نیز مانند ما انسان ها خشم و غضب و مهربانی دارد یا نه این اوصاف در خداوند سبحان معنای دیگری دارند؟ ... ادامه ...

اسمای الهی

باسمه تعالی برداشتهایی از اشعار مولانا اسمای الهی خداوند به حضرت آدم حقیقت اشیا را تعلیم نمود.تا این امکان را بیابد که به حقایق اشیا پی ببرد.اسمای الهی یک ظاهر دارند و یک باطن.مثلا وقتی می گوییم نام آن فرد جود است.دلیلی ندارد که صفت بخشندگی داشته باشد.منظور از اسمای الهی صفات درونی فرد است که اولیای الهی امکان شناخت و پی بردن به آن را دارند.ولی بخاطر داشتن صفت ستار العیوبی خداوند از ابراز آن خودداری می کنند. در نگاه مردم ممکن است یک فرد دارای صفات ظاهری خوبی داشته باشد.اما نزد خدای متعال ع آنرا داشته باشد.قضاوت های ما سطحی است اما قضاوت های خداوند عمقی است.ممکن است از نظر مردم ی مومن جلوه کند ولی در نظر خداوند کافر باشد. خداوند در قرآن کریم می فرمایند ای انی که ایمان آورده اید ،ایمان آورید.خداوند حقیقت انسان ها رامی بیند و آنرا ملاک قضاوت قرار می دهد.لذا تاکید می کند که ایمان به اسم کفایت ندارد ، بطور واقعی و حقیقی به خدا ایمان بیاورید. کی کند بی آبرو یک زندگی عزت انسان به تقوا ، بندگی علم و ایمان، عامل رشد بشر مانع پستی و هر آلودگی علی رجالی @alirejali ... ادامه ...

خدا چرامن راخلق کرد من نه بهشتی می خوام نه جهنمی ؟

رخی مردم می پرسند: «چرا اساساً خداوند متعال، با چشم پوشی از سرنوشت انسان در بهشت و جهنم، او را آفرید؟» در پاسخ به این افراد می گویم: «خداوند انسا نها را برای عبادت آفرید، تا بندگان به کمالات انسانی و مقامات عالیه و نهایتاً به بهشت برسند»؛ اما آنها در پاسخ می گویند: «چه اشکالی داشت که خداوند ما را نمی آفرید، و روانه بهشت و جهنم نیز نمی کرد؟!».جواب... برای درک آفرینش مخلوقات، ابتدا باید «وجود» خداوند متعال را پذیرفت؛ خداوندی که نام هایی چون «حکیم» دارد؛ به این معنا که افعالش جز از روی حکمت صادر نمی گردد و پوچی و بیهود ... در آن ها راه ندارد. پس از اینکه وجود خالق ثابت گشت، در نتیجه باید «نظام احسن» شکل ب ... رد؛ چرا که فرض گردید که خداوند متعال تمام «اسماء حسنی» را دارد که «خالق» و «حکیم» نیز جزو آنهاست و او به تمام کمالات آراسته است. پس این خالق باید از خود نشانه ای برجا بگذارد. وجود انسان در این جهان، به همراه آزمون و امتحان، مقتضای نظام احسنی است که خداوند متعال آن را خلق نمود و از خلال آن، همه چیز را استوار گردانیده است: «صُنْعَ اللَّـهِ الَّذِی أَتْقَنَ کُلَّ شَیْءٍ»؛ ([این ] آفرینش الهی است که ... ادامه ...

عرضه نامه عمل انسان در هر صبحگاه به خداوند

سید (ع): آنچه در طول شبانه روز انجام می دهی، در هر صبحگاه بر خداوند متعال عرضه خواهد شد !!! (عیون اخبار رضا) ... ادامه ...

صفات خدای متعال

باسمه تعالی برداشتهایی از نهج البلاغه صفا ت خدای متعال صفات خداوند متعال و میزان آن نامحدود و تعداد اندکی از آنها برای انسان بیان شده است.با توجه به ظرف وجودی ما مقداری از صفات الهی را قادر به جذب می باشیم. برای مثال خداوند رزاق است و صفت بخشندگی او نامحدود است.خداوند درخت مای خشکیده را برای حضرت مریم به بار نشاند تا ایشان از آن بخورند. بعضی از صفات الهی به ظاهر برای انسان موجب زحمت می گردد.اما اگر به حقیقت آن دقت کنیم موجب رحمت است.مثلا اگر دیواری اب گردد ،در ابتدا موجب نگرانی می گردد.ولی این موجب کشف گنجی می گردد که زیر دیوار بوده است. اگر به فرش های پر از خاک توجه کنید ،برای خارج خاک از تار و پود فرش با چوب دستی به فرش می زنند.در ظاهر به فرش چوب زده می شود ولی درون فرش از آلودگی ها پاک می گردد. انسانها نیز بعضی اوقات با مصیبت هایی که به انسان وارد می شود موجب بیداری و یاد خدا و پاکی روح و روان فرد می گردد. چو در خون غوطه ور گردید مولا شهادت شد نصیب روح والا ندای فزت رب الکعبه سر داد بر آمد ناله اش تا عرش بالا علی رجالی @alirejali ... ادامه ...

چشم و هم چشمی

باسمه تعالی برداشتهایی از آیات قران آل عمران آیات : ۱۹۶ تا ۱۹۸ مقایسه مولانا در اشعاری می گوید زنبور عسل با اطاعت فرمان خدا روی گل ها نشست و عسل تولید نمود.خداوند متعال به اشرف مخلوقات کلام وحی قرآن را هدیه داد که با عمل به دستورات آن می توانند موجب رشد خود و دیگران را فراهم کند و خورشید هدایت گردند. محصول وحی برای انسان خورشیدی است که انسان را از تاریکی به روشنایی می برد. خداوند به ان می فرمایند که مراقب چشم و هم چشمی باشید و زرق و برق کفار مردم را فریب ندهد.اگر این موقعیت های دنیازی که آنها دارند ارزش بود به آنها داده نمی شد.از نظر خدای متعال دارایی بی دینان در مقابل مردمان اهل ایمان همچون قطره ای در مقابل یک دریاست.اینان از آنچه در دنیا با گناه بدست آوردند،در دنیای آ ت جایگاهشان در جهنم است.خداوند می فرمایند برای اهل تقوا بهشت وعده داده می شود که اوصافش در برابر مطاع اندک دنیا قابل مقایسه نیست. زمانی که خالق بشر آفرید کمال هنر را به او درتنید تبارک به خود گفت،صد آفرین خداوند ،روحی به انسان دمید علی رجالی @sharhghoran ... ادامه ...

آتش به اختیار یعنی کار فرهنگی خودجوش و تمیز، نه بی قانونی

در خجسته عید سعید فطر، مردم موحد و مؤمن ایران ی به شکرانه یک ماه روزه داری و بندگی خداوند متعال، عید را در سراسر کشور با شکوه فراوان برگزار و از خداوند کریم، بهترین ها را مسألت د ... ... ادامه ...

نقش خدا در زندگی انسان

باسمه تعالی برداشتهایی از صحیفیه سجادیه جلسه سوم _ دعای اول نقش خدا در زندگی سجاد می فرمایند،تنها خدای یکتا قابل حمد و ستایش می باشد.زیرا اگر بدقت بنگریم هر فضیلتی از آن خداست. خدای متعال از ابتدای خلقت تا انتهای خلقت وجود داشته و وجود دارد. خداوند اول هر خیر و خوبیهاست.اگر خیری بواسطه به تو رسد،اگر خوب دقت کنی خدا به دل آن واسطه انداخته است.خداوند آ تمام خوبیها و معرفت ها می باشد.یعنی در نهایت کمال معرفت و خوبیهاست.هر آنچه خوبی وجود دارد،مستقیم یا غیر مستقیم سر منشا آن خدای متعال است. خدا اول و آ ی هست که اول و آ ندارد. سر و کارت ما از اول تا آ با خداست.خداوند اولی است که قبل از آن چیزی نبوده است.همچنین آ ی هست که بعد آن چیزی وجود ندارد.در حقیقت خداوند صمد است. حسین (ع) در حدیثى براى صمد پنج معنا بیان فرموده است: 1. صمد حقیقتی است که در منتهاى سیادت و بزرگی است. 2. صمد، ذاتى است دائم، ازلى و جاودانى. 3. صمد، وجودى است که جوف ندارد. همانند هر چیز تو پرى است که درونش خالى نباشد. 4. صمد حقیقتی است که نمى‏ خورد و نمى ‏آشامد. 5. صمد حقیقتی است که نمی ‏خوابد. مبدا هستی خدا و آ هستی خداست می توان گفتا که او از اب ... ادامه ...

چگونه خدای متعال را بشناسیم

باسمه تعالی چگونه خدای متعال را بشناسیم ۱.اگر مقصود از شناخت خدا پی بردن به ذات حق تعالی است، این ممکن نیست و نمی تواند محدود بر نامحدود احاطه پیدا کند. پی بردن به ذان حقیقت هستی توسط انسان محال است. ۲.اما شناخت حق تعالی از طریق پیدا یقین قلبی مقدور است و با تزکیه نفس مقدور می باشد.با عبادت و بندگی خالصانه و ترک خود بینی و دنیا پرستی می توان خدا را با تمام وجود یافت. ۳.یقین عقلی و نظری اولین مرحله برای شناخت خداوند است که با مطالعه و بررسی وجود خدا با استدلات علمی و فلسفی به صفات الهی پی برد.در این روش با رفع شبهات حجاب ها بر طرف و می توان از خورشید معرفت الهی بهره برد. @alirejali ... ادامه ...

نفس...

در بعضی اخبار روایت شده است که شخصی به نام مجاشع نزد رسول اکرم صلی الله علیه واله وسلم آمده و عرض کرد ای رسول خدا راه شناخت خداوند متعال چیشت؟حضرت فرمودند: شناخت نفس،پس پرسید راه موافقت با خداوند متعال چیست؟حضرت فرمودند:مخالفت با نفس. پرسید راه رضایت خداوند متعال چیست؟فرمودند:غضب بر نفس،پرسید راه رسیدن به خداوند متعال چیست؟فرمودند:مهاجرت از نفس،پرسید راه اطاعت خداوند متعال چیست؟فرمودند: اطاعت ننمودن از نفس،پرسید راه به یاد خداوند متعال بودن چیست؟فرمودند:فراموش نفس،پرسید راه به خداوند متعال چیست؟ فرمودند:دور شدن از نفس،پرسیدند راه انس گرفتن با خداوند متعال چیست؟فرمودند: وحشت از نفس، پس پرسید راه رسیدن به همه اینها چیست؟حضرت فرمودند:کمک گرفتن و استعانت از خداوند متعال بر علیه نفس بحار الانوار ج77ص72 ... ادامه ...

... در نگاه فلسفه

پاسخ اجمالی فلسفه، دانش مرتبط با مسائل کلی هستی بوده[1] و نسبت به مسائل جزئی هستی مستقیماً نظر نمی دهد. البته از مسائل کلی که در فلسفه مطرح می شود می توان حکم فلسفه را نسبت به ... استنباط کرد.[2] توضیح این که از نظر فلسفه ... ی و حکمت متعالیه، تنها وجود مستقل و بی نیاز مطلق، ذات خداوند متعال است و غیر از خداوند، همه عین فقر و نیازمند به او هستند. این نیاز به صورت تکوینی در نهاد وجود انسان نهفته است ولی خداوند متعال زند ... انسان را در این جهان مادی همراه با اختیار و اراده قرار داده است. به بیان دیگر؛ امکانات و توانایی هایی را در اختیار او گذاشته است. داشتن این اختیار و توانایی برای اکثر مردم موجب غفلت از نیاز تکوینی می گردد. ... یادآوری وجود واقعی انسان و بیرون آمدن از غفلت است. ... هماهن ... بین جنبه های اختیاری و ظاهری روح انسان با جنبه های حقیقی و واقعی روح است. ... اتصال موجود ناچیز محتاج، به منشأ بی کران هستی است. انسان بی ... مانند آب مانده در چاله ای کوچک است که پس از مدتی متعفن، بدمزه و غیر قابل استفاده و در نهایت از بین می رود، اما ... گزار مانند آب کوچکی است که متصل به چشمه زلال و گوارای بی پایان است که د ... ادامه ...

وسوسه

باسمه تعالی برداشتهایی از نهج البلاغه خطبه اول_قسمت ۳۵ نقش خداوند جوارحی به ما داد تا توسط آنها سیر الی الله کنیم.خداوند قبل از خلقت انسان به فرشتگان گفت که بنا دارم انسانی از خاک خلق کنم.شما ها پس از دمیدن روح به او که جانشین من روی زمین است سجده کنید.لازم به ذکر است که منظور از سجده فرشتگان بر آدم ،داشتن حداکثر تواضع است.همانند انسان ها که برای نشان دادن حداکثر تواضع در مقابل خدای متعال به سجده می روند و سر به خاک می گذارند. در زمان مقرر خداوند به ملائک دستور سجده و بزرگداشت آدم را اعلام نمود.همه بجز سجده د.آتش خشم، را فرا گرفت و امتناع از سجده بر آدم کرد.او گفت که من از آتش خلق شده ام و بر آدم که از خاک خلق شده برتری دارم. از خدا فرصت خواست.خداوند هم به او این مهلت را تا زمان معینی به او داد. هوای نفس در انسان توسط وسوسه های شعله ور می شود.همانند ذغال که توسط باد روشن می شود.لذا هوای نفس و وسوسه های ی دو چیز متمایز هستند. خداوند را کنار انسان قرار داد تا درون انسان شفاف و روشن شود و خود را در آزمون های گوناگون خوب نشان دهد. نقش همانند غربال است.همانطوریکه غربال را از گندم جدا می کند. نیز با وسوسه ه ... ادامه ...

محکمترین ریسمان ایمان در کلام صادق علیه السلام!

یامن له الدنیاوالأ ه به خدا از گونه زمان و مکان و از نوع تقرّب و هایی که در جهان می شناسیم نیست، بلکه یک واقعیت معنوی عمیق است که با تعالی و تکامل روح تحقق می یابد، فهم و درک واقعیت معنوی، نیازمند شناخت و معرفت ویژه و وصول به مراتبی از قرب است. همیشه برای به خداوند متعال از معرفت انسان به خود و صفات خدا صحبت شده و گفته اند که هر چه میزان معرفت انسان نسبت به جنبه های ضعف و قوت خویش، و جمال و جلال خداوند بیشتر باشد، و هر اندازه توانسته از گناهان بدنی و قلبی و فکری دور باشد و جسم و دل و شه خویش را متوجه خداوند سازد، به همان اندازه می تواند واقعیت معنوی را بیشتر درک کند و مفهوم قرب و به خدا را احساس و لمس نماید. البته که این موارد در صدر تقرب به خداوند متعال است اما مسئله ای دیگر که انسان را در تقرب به پروردگار یاری می کند یقین به ائمه علیهم السلام و هم اکنون صاحب ا مان عج الله تعالی فرجه الشریف است. ادامه مطلب ... ادامه ...

حیات

باسمه تعالی برداشتهایی از نهج البلاغه خطبه_اول_قسمت_ ۴۳ حیات المومنین می فرمابند خداوند اسباب حیات و زندگانی را برای بشر فراهم نمود.همچون آب شیرین که توسط باران به تدریج فرستاد و آنها را در زمین تا عمق محدود فرو برد و برای انسان ذخیره نمود.از قدرتهای خداوند این است که از دل آبهای شور آبهای شیرین را فرستاد تا مزارع سر سبز و موجودات امکان بهره مندی پیدا کنند.حتی شوری آب دریا ها نیز حیات بخش هستند.اوست که با توجه به شرایط گاهی آب را شیرین و گاهی شور می کند.اگر آب دریا ها همانند رودخانه ها شیرین بود ،آنگاه خطر فاسد و آلوده شدن آن حجم عظیم آب وجود داشت.چنانچه آب دریا ها متعفن می شد حیات و زندگانی انسان ها را به خطر می انداخت.آب های شور در مقابل آبهای شیرین در برابر آلودگی ها مقاوم تر هستند.لذا می توان به علم و آگاهی خداوند از بدو خلقت پی برد. انبیا آمده اند که این نشانه های قدرت خداوند را برای مردم بازگو کنند تا انسانها به عظمت او پی ببرند و تنها بندگی خداوند را انجام دهند. از دیگر قدرتهای خداوند شکافندگی زمین و خارج شدن گیاهان است. گیاهان بسیار ضعیف الجسه از سختی خاک بیرون می آیند.خداوند در قرآن می ... ادامه ...

5.عقاید: شناخت خداوند؛ صفات خداوند و افعال او

لطفا پرسش شماره 262 عقاید با موضوع «شناخت خداوند؛ صفات خداوند و افعال او» ثبت شده توسط «علی» در تاریخ 13 دی 1395 و پاسخ دفتر حفظ و نشر آثار علامه منصور هاشمی اسانی؛ زمینه ساز عملی ظهور مهدی علیه السلام را بخوانید. متن پرسش: سؤالی در بحث جبر و اختیار داشتم: از آنجایی که خداوند متعال بر همه چیز دانای مطلق است، لذا بر آینده و رفتار انسان و کارها و تصمیم های او نیز آگاهی دارد و می داند که عاقبت او چیست، می داند اعمال او چگونه خواهد بود و در نهایت می داند که بهشت نصیبش می گردد یا دوزخ؛ پس انسان چگونه اختیار دارد؟ و چه ومی دارد که خداوند به او مهلت دهد تا در دنیا آن اعمال را انجام دهد در صورتی که خود بدانچه انسان انجام خواهد داد احاطه کامل دارد؟ و اینکه قدرت اختیار را خداوند به انسان داده است و انسان هم با همین اختیار می تواند تصمیم بگیرد، لذا انسان هر تصمیمی بگیرد، با توجه به همان قدرت اختیاری است که خداوند به او عطا کرده؛ پس در واقع نمی توان او را مسئول کارهای خود دانست، چون از همان نیرویی برای تصمیم گیری استفاده کرده که خداوند به او عطا کرده. پس چگونه است که برای او قدرت اختیاری با محوریت خود انسان، در ... ادامه ...

سوگند

سوگند عبارت از گواه قرار دادن خداوند بر درستی گفتار ادا کننده سوگند است ی که سوگند یاد میکند باید عاقل و بالغ و قاصد و مختار باشد سوگند باید مطابق قرار دادگاه و با لفط جلاله والله ؛بالله ؛تالله یا نام خداوند متعال به سایر زبان ها ادا شود بین مسلمان و غیر مسلمان در ادای سوگند به نام خداوند متعال تفاوتی وجود ندارد سوگند باید مطابق با ادعا و صریح در مقصود و بدون هر گوته ابهام باشد و از روی قطع و یقین ادا شود سوگند باید با لفظ باشد ودر صورتی که ممکن نباشد با نوشتن و یا اشاره که روشن در مقصود باشد ادا شود سوگند فقط نسبت به طرفین دعوا و قائم مقام انها موثر است حدود و تعزیرات با سوگند نفی یا اثبات نمی شود لکن دیه و ارش و ضرر و زیان ناشی از جرایم با سوگند اثبات میگردد ... ادامه ...

نور

باسمه تعالی برداشتهایی از آیات قرآن نور خدا اینکه گفته می شود که خداوند نور است، بخاطر این است که انسان توسط نور امکان دیدن کوچکترین ذرات عالم را دارد. در مقابل شما در تاریکی بزرگترین شی را امکان دیدن نداری.با از دست دادن نور، شما امکان دسترسی به هیچ چیز را نداری.با عنایت به اینکه خداوند نور و غیر از او همه چیز تاریکی است.لذا باید مراقب باشیم با عدم تبعیت از دستورات الهی خدا را از دست ندهیم. همینطور خداوند دارای صفات بذات زیادی است.همانند رحمان و رحیم.همانطوریکه نور در ذات و وجود خورشید قرار دارد،صفات خدا نیز در ذات خداوند می باشد و جدا شدنی نیستند. صفات حیوانی که در انسان وجود دارد، در حیوانات تجلی آنرا می بینم. تجلی صفات الهی را در انسان های کامل دیده می شود. گر بخوانی حق ز اعماق وجود استجابت می کند دریای جود نور مطلق صاحب فیض و کمال در قیام و در رکوع و در سجود علی رجالی ... ادامه ...

فلسفه تعالی فردی

مراد از فلسفه هر چیز چیستی .چرایی و چگونگی هر چیز است .به این میگوییم (فلسفه) فلسفه تعالی چیست ؟ چرایی و چگونگی تعالی است . به طور کلی در این بحث باید به سه سوال پاسخ بدهیم 1-تعالی فردی چیست ؟ 2-تعالی فردی چرا مهمه ؟ چرا سرنوشت ساز وتعیین کننده است ؟ 3-تعالی فردی چگونه امکان پذیر است وچگونه محقق میشود ؟ بپردازیم به سوال نخست :تعالی فردی چیست ؟ اول باید خود واژه ی تعالی را معنی کنیم تا بعد صفت فردی را بهش الحاق کنیم وببینیم تعالی فردی چی میشود . تعالی چیست؟تعالی مصدر عالی شدن است . عالی شدن یعنی چه:یعنی سرامد شدن .بهتر شدن .متفاوت شدن .متمایز شدن .منحصر به فرد شدن (قرآن کریم فرمودند:وانتم العلون ان کنتم مومنین ) شما عالی ترین هستین اگر مومن باشید به یک معنا :شما برترین هستیداگر مومن باشید. شما سرآمد ترین هستید اگر به آموزه های الهی پایبند باشید . در قرآن واژه ی تعالی زیاد به کار رفته واژه های مرتبط مثل :اعلی-اعلم- خداوند بزرگ یکی از اسماءبزرگش علی است .یعنی عالی یکی از صفات خداوند متعال است . متعال هم یعنی عالی . خداوند متعال است وانسان وآنچه مربوط به او است باید متعال وعالی باشد . فرد عالی خانواده عالی ج ... ادامه ...

عمل ماندگار

باسمه تعالی برداشتهایی از آیات قرآن عمل ماندگار همانگونه که برای ماندگاری آهن و جلوگیری از پوسیدگی و ایجاد مقاومت آهن ،آنرا رنگ می زنند.انسان ها هم اگر بخواهند اع ان ماندگار و اثر بخش باشد ، باید آن عمل از روی صدق و درستی و در جهت رضای خدای متعال باشد. حضرت زکریا ، در سن پیری از خدای متعال از روی صدق تقاضای فرزند کرد.خداوند فرزندی صالح و پیمبری بنام یحیی به او داد تا زکریا اثر ماندگاری از خود پس از مرگ بجا گذارد.خدا برای اطمینان بخشی قلب زکریا ، با توجه به نازا بودن همسرش، به او گفت که نشانه فرزند دار شدن تو این است که شما سه روز نمی توانی صحبت کنی ولی امکان ادای ذکر خداوند را داری.اگر چه زکریا به سخن خدا ایمان داشت ولی با این نشانه یقین پیدا نمود. صاحبان فضل وعلم و معرفت مظهر پاکی و اهل مغفرت مردم اهل یقین در هر زمان کی خطا کار و دچار معصیت علی رجالی ... ادامه ...

مبارزه با ... ...

... حقیقت تاریک و ظلمانی عالم هستی است که در برابر نور شریعت خدا قرار گرفته و علاوه بر اینکه خود را از نعمت بهشت و رضوان الهی محروم ساخته، دشمن قسم خورده ای است که قصد دارد انسان ها را نیز با خود همراه سازد و این شقاوت ابدی را برای آنان نیز رقم زند. آدمی از بدو خلقت با ... همراه گشته، حتی انبیا نیز از شر دشمنی اش در امان نبوده اند: «وکذلک جعلنا لکل نبی عدوا شیاطین الانس و الجن» (انعام112.) از این رو انسان برای نجات از شر او و برای رسیدن به کمالات مطلوب خلقتش، به هدایت خالق هستی محتاج است؛ زیرا بر خلاف «ثنویین» که برای نور، خ ... و برای ظلمت، خدای دیگری معتقد بودند، ... و همه ادیان آسمانی و توحیدی، خالق خیر و شر را خداوند متعال می دانند. یعنی در مکتب توحیدی این خداوند است که هم آفریننده انسان و کمالات انسانی است و هم خالق ... و شرور. بنابراین تنها خداوند است که می تواند ماهیت خیر و شر را به درستی به بشر معرفی کند و او ولی مومنان است که آنان را از ظلمت به سوی نور می برد (بقره. 257) لذا خداوند متعال ... ان و کتاب های آسمانی را برای هدایت بشر و تمیز حق از باطل فرستاده و در آیات متعددی ... را دشمن آشکار انسان معرفی کرده ... ادامه ...

وصف خدای متعال

باسمه تعالی برداشتهایی از نهج البلاغه خطبه اول_قسمت هفدهم وصف خدا جهل یعنی قبول چیزی که واقعیت ندارد.وقتی که می گوییم خداوند دارای صفات گوناگون است.با عنایت به اینکه وجود و صفات دو چیز متمایز است ، خدای چند گانه را بجای خدای یگانه معرفی کرده ایم و این جهل است. سوالی که مطرح می شود اینکه خدا در قرآن می گوید : بسم الله الرحمن الرحیم خداوند رحمان و خداوند رحیم.آیا این متناقض با سخن مومنان نیست؟در پاسخ باید گفت خداوند به زبان مردم سخن می گوید.زیرا انسان دو گانه است.منظور خدا معرفی خدای بی نیازی است که هم رحیم است و هم رحمان و نه دو چیز متمایز. برای مثال وقتی گفته می شود گل و یا سرخ،در ذهن دو چیز متفاوت خطور می کند.لذا گل زرد و گل سرخ دو گل متمایز از نظر ماست.اما خدا اینگونه نیست.همان خ که رحمان است همان خدا رحیم هم هست. ی که شناخت واقعی از خدا ندارد و صفات خدا را همانند صفات بشری تصور می کند.مثلا تصورش از خدای مهربان همانند مادر مهربان است.او در جهل است و خ را می پرستد که یگانه نیست. اگر خ را با توجه به صفات تصور کنیم،آن خدا ی یگانه نیست.خ که قابل تصور باشد ،خدای واقعی نیست .چون او مافوق تصور است.این الف ... ادامه ...

حضور خدا

باسمه تعالی برداشتهایی از نهج البلاغه خطبه اول_قسمت هجدهم حضور خدا هر ی ف معشوق خود است و حاضر است برای معشوق خود فدا شود.نکته ای که هست معشوق افراد فرق می کند. مومنان نیز عاشق خدای متعال است.لذا جان خود را برای او می دهد.لذا سعی می کند خدای واقعی را معرفی کند تا ف های او با شناخت به طرف او و ادای وظیفه اقدام کنند. • فرشتگان آنگونه که خدا هست ، خدا را عبادت می کنند.اما انسانها بخاط داشتن عقل و تصویر سازی صفات خدا ، در شناخت خدا قاصرند و دچار خطاا می شوند.لذا برای شناخت خدا ابتدا باید صفات بشری را که زاییده وجود ماست،از صفات الهی که در ذات و وجود خداست تشخیص دهیم. خدای مردم،معمولا خدای خود ساخته است که دارای صفات بشری متعالی است.خدای علی ،خدای بشری نیست.لذا سوالات بشری نیز در خصوص خدا ی غیر بشری بی معناست.لذا نمی توان از جا و مکان و اندازه و این قبیل سوالات در مورد خدا جویا شد.خداوند محیط بر هر چیزی است.لذا قرار داشتن خدا در جایی در تناقض با محاط بودن خدا بر همه چیز است می گردد. صادق می فرمایند جایی در جهان هستی پیدا نمی کنیدکه خدا نباشد.ممکن است سوال شود مانند چی؟در پاسخ باید گفت خدا یکتاست و مثل و ... ادامه ...

آگاهی خداوند

باسمه تعالی برداشتهایی از نهج البلاغه خطبه اول_قسمت ۲۴ آگاهی خداوند صفات خداوند در چهارده معصوم تجلی کرده است.لذا به چهارده معصوم وجه الله گفته می شود.چون انسان ها با صفات خود معرفی می شوند.ظاهرا صورت انسان نیز از چهارده قسمت تشکیل شده است. یکی از صفات خدا خبیر بودن است.خداوند آگاه به همه چیز حتی قبل از خلقت تا انتهای خلقت هر چیزی می باشد.او آگاه به نیت های ما نیز می باشد. چنانچه انسان مطیع اوامر الهی باشد.خداوند با توجه به آگاهی به کلیه امور به ذهن انسان مطالبی را خطور می دهد تا مانع لغزش و خطای بنده او گردد. خداوند از آب و خاک سبزی بوجود می آورد تا انسانها در کنار آنها لذت ببرند.انسانها نیز با دلهایشان به هم موجب شادی روح و روان همدیگر می شوند. خوشا به حال انی که همدم چهارده معصوم باشند و از چشمه معرفت و صفات الهی آنها بهره مند شوند. صبر و ایمان و کمک بر ماندگان هر سه باشد از صفات صادقان صبر انسان در سراشیب جهان موجب رشد و کمال بند گان علی رجالی @alirejali ... ادامه ...

ر هایی از نا امیدی

رهایی ازنومیدی : « نومیدی عاملی کارگر و زیانبخش برای انسان است ،وچون بر جان آدمی چیره شود سبب تباهی و سقوط او خواهد شد این نقطه سیاه را در زند ... انسان یکتا پرست راهی نیست »1. شخص موحد به زند ... با نگرشی مثبت می نگرد وراهی بسته و مانعی غیر قابل عبور را دربرابر خود نمی بیند .بلکه انتهای زند ... را سرشار از روشنی می یابد و این همه به سبب ایمان مشخص موحد به اراده خدای بزرگ و امید او به الطاف عام وخاص خدا ، در جانوی متجلی می شود . و مجالی برای نومیدی و بدبینی باقی نمی گذارد ،وچنین روحیه ای عالی همه وجود او را فرا می ... رد و به نیکی وعمل صالح اقدام می کند .در نظر این انسان اگر همه راهها مسدود و همه درها بسته شود در عنایات خدای بزرگ بسته نمی شود و هیچ چیزی نمی تواند مانع آن شود که آدمی مشمول الطاف خ ... مگردد .2 خداوند متعال هم در قرآن به این اشاره می کند که از رحمت خداوند بجز قوم کافر ... ی ناامید نمی شود . «.....وَلاَ تَیْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لاَ یَیْأَسُ مِن رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْکَافِرُونَ » 3 «.....واز رحمت خدا مایوس نباشید زیرا جزمردم کافراز رحمت خدا مایوس نمی شوند .» علاوه بر این چن ... ادامه ...

علوم و پدیده های طبیعی در خدمت تاویل کلمات متشابه در قران

وَکَأَیِّن مِّن آیَةٍ فِی السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ یَمُرُّونَ عَلَیْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ-چه بسیار آیات در آسمان ها وزمین که از آنها میگذرند وبدان توجه ای نمیکنند وروی بر میگردانند-یوسف-105.خداوند متعال در قران تمامی پدیده های طبیعی که در معرض دید ما قرار دارد را آیات خداوند میداند واز انسان میخواهد که به آنها با دیده تفکر وتعقل بنگرند تا عظمت او را درک کنند .خداوند متعال تمامی مظاهر ماده که به عنوان زینت زمین برای انسان خلق کرده است و در معرض دید ما قرار دارد را مرتبا آیات خداوند نام میبرد و این آیات را نشانه بارز وقابل مشاهده در معرض یاد اوری و دید انسان قرار داده وبرای اثبات حقانیت خداوند برای انسان از آنها مثالهای مختلفی میزند و در خدمت آیات محکمات که اساس وپایه قران است قرار میدهد .این آیات را متشابه نامیده است وَجَعَلْنَا اللَّیْلَ وَالنَّهَارَ آیَتَیْنِ فَمَحَوْنَا آیَةَ اللَّیْلِ وَجَعَلْنَا آیَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُواْ فَضْلًا مِّن رَّبِّکُمْ وَلِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِینَ وَالْحِسَابَ وَکُلَّ شَیْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِیلًا - و شب و روز را ... ادامه ...

دیدگاه ... درباره خشونت

دیدگاه قرآن مسئولیت انسان روی زمین جانشینی خداوند متعال است، جانشینی (خلافت) نیز از دو رکن رکین و اساسی تزکیه نفس و آبادانی زمین بر پایه دین خدا تشکیل یافته است.خداوند رحمان برای تحقق این هدف ارزشمند وحیاتی علاوه بر بخشیدن دو نیروی گرانبهای علم و اراده در طول تاریخ عمر بشر برنامههای آسمانی خویش را در راستای هدایت انسان به مسیر خوشبختی فرود آورده است.و لذا آ ... ین پیام هدایت خود را به وسیله خاتم ... ان محمد مصطفی (ص) روانه کرد تا انسانها در سایه آن به سعادت و سرافرازی دنیا و آ ... ت نائل آیند. بقیه در ادامه مطلب.... ... ادامه ...

چه آسان است و چه عقوبت سختی دارد!

چه آسان است در این جامعه تهمت زدن و افترا بستن و برچسب زدن و انگ خوردن و کنار گذاشته شدن، آن هم بدست مدعیانی حرفه ای اما شیاد و متظاهر!و اما عقوبت سختی دارد اولا در درگاه خداوند متعال و دوما در پیشگاه مردمفقط عجله نکنید و با حوصله و هوشیاری پیگیر باشید آنگاه خواهید دید ها خواهد افتاد و رسوایی مدعیان یکی پس از دیگری نمایان خواهد شدپناه بر خدا از شر رانده شده از درگاه خداوند متعال و پیروانش @bavarnews ... ادامه ...

پنج اصطلاح غلط که رایج شده و زیاد به کار میرود...

ریشه ی بیچار ... کجاست؟آیاشر و مصیبت از طرف ... است(سوره ۳۸ آیه ۴۱)؟از خود ماست(سوره ۴ آیه ۷۹)؟یااز طرف الله(سوره ۴ آیه ۷۸)؟ کام حقیقی انسان رسیدن به مقام بند ... خداست مشکل اصلی این جمله تبلیغ بی تفاوتی نسبت به منکرات در جامعه است واگذار ... امور به خداوند متعال برگ برنده ما برای پیروزی و بهروزی است،به شرطی که به خداوند متعال اعتماد داشته باشیم 《جایزالخطا》یعنی انسان اجازه داردکه خطا نماید.درصورتی که اصلا چنین نیست.نه تنها خداوند متعال اجازه خطا نمی دهد،بلکه عقل سلیم نیز چنین مجوزی را صادر نمی نماید.بلکه《انسان ممکن الخطا》است.یعنی امکان خطا در او وجود دارد. @mimdal ... ادامه ...

آثار خدمت به پدر و مادر

هر فرزندی گوهری به نام های پدر و مادر در زند ... اش وجود دارد که می تواند با خدمت ... به آنها، به هرچه می خواهد برسد. در این دنیای فانی، بعد از وجود خداوند متعال، تنها افرادی به انسان از صمیم جان محبت می کنند، پدر و مادر است.حالا اگر فرزندان قدر این دو گوهر نایاب را بدانند، خداوند با دیده مرحمت به آنها نگاه خواهد کرد.در این گزارش به چند حدیث از رسول خدا(ع)درباره آثار محبت و خدمت به پدر و مادر ذکر شده است. [ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...] ... ادامه ...

ارزش انسان در چیست

باسمه تعالی برداشتهایی از زیارت جامعه ارزش انسان جایگاه معرفتی انسان، پس از مرگ شفاف و مشخص می گردد. همانند یک انار ، که پس از شکافتن و چشیدن طعم و شیرینی آن معلو م می شود. خداوند اهل بیت و متعاقب آن ان را یت داد که به ارشاد و اصلاح شه و افکار مردم بپردازند.ارزش انسان به فکر و شیده اوست، بالاخص نگرش او در رابطه با خدای متعال است. نجات انسانها در صداقت و راستی است.انسان هر گز با دروغگویی و تهمت به جایی نمی رسد. رس اهل بیت آگاهی بخشیدن و پیشگیری از اشتباهات روزمره ماست. تعالی و رشد معنوی انسان در ب معنویات و معارف الهی است ، که از طریق چهارده معصوم امکان پذیر است. آدمی را دین و ایمان و یقین می کند کامل ، وفادار و امین آدمی را فهم و ادراک و شعور می برد تا عرش اعلا از زمین علی رجالی ... ادامه ...

چند پرسش وپاسخ در باره ...

1ـ آیا پاکی دل کافی نیست و حتماً باید ... بخوانیم؟ پاسخ اول: می دانیم یکی از صفات خداوند متعال، حکیم است؛ یعنی هیچ کاری را بدون حکمت انجام نمی دهد. اینکه خداوند ... را واجب کرده است ـ با اینکه می توانست به صرف راز و نیاز اکتفا کند ـ حتماً دلیلی و حکمتی داشته که او با علم و تدبیر بی نهایتش از آن اطلاع دارد؛ چون اگر این گونه نباشد باید ـ نعوذ باللّه ـ بگوییم خداوند در واجب ... ... ، کار عبث و بیهوده ای انجام داده است. پس، از حکیم بودن خداوند می فهمیم که در وجوب و اقامه ... فایده ها و آثار بسیار زیادی وجود دارد که چیزی جای آن را نمی ... رد. لطفا بقیه در ادامه مطلب جستجو فرمائید ... ادامه ...

چگونه حاجت خود را از خدا بخواهیم؟

چگونه حاجت خود را از خدا بخواهیم؟ صادق (ع) در روایتی انسان ها را به بیان حوائج به درگاه خداوند متعال تشویق کرد. «دعا» از جمله رفتارهای زیبایی است که اهل بیت(ع) آن را به ما آموختند و حتی می توان از آن با تعبیر سلاح مومن نام برد که در بسیاری اوقات با دعا ـ با توجه و اخلاص ـ به سرعت بسیاری از ناجوری ها و معضلات پس زده می شود و گشایش هایی نیز ایجاد می شود. یکی از مسائلی که در این باره وجود دارد این است که خیلی ها می گویند خداوند خواسته و نیازهای ما بندگان را می داند، آیا باز هم باید حوائج مان را مطرح کنیم؟ صادق(ع) در حدیث در اهمیت این موضوع که گرچه خداوند حاجت های بندگانش را می داند، اما بهتر است بنده حوائج خود را به محضر الهی عرضه کند، می فرماید: عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى یَعْلَمُ مَا یُرِیدُ الْعَبْدُ إِذَا دَعَاهُ وَ لَکِنَّهُ یُحِبُّ أَنْ تُبَثَّ إِلَیْهِ الْحَوَائِجُ فَإِذَا دَعَوْتَ فَسَمِّ حَاجَتَک‏» خداوند متعال حاجت بنده خود را پیش از دعا می داند، اما دوست دارد حاجت ها با جزئیات به او گفته شود، پس هنگام دعا، حاجت خود را نام ببر. ... ادامه ...

گفتگوی سکوت

فرض کنید پس از مرگ، برتراند راسل متوجه وجود خداوند بشود و در این بین گفتگویی میان وی و خداوند در گیرد. من سعی کرده ام چندین بار این گفتگو را برای خودم تصور کنم و گرچه به نظرم سوال ها واضح اند اما فکرمی کنم پاسخ ها بیشتر به سکوت یا لبخند ختم می شوند. راسل: پس تو وجود داشتی خداوند: هستم راسل: چطور شد که از تو نشانه ای نیافتم؟ و چرا عقل من تو را در نیافت؟ خداوند : سکوت راسل: دلایلی که بر له تو بود همه سست و پر خلل بودند و من قانع نشدم که تو وجود داری خداوند : لبخند می زند راسل: چگونه است که عاقلان و حکیمان تو را در نمی یابند و جاهلان و کوته فکران به تو ایمان دارند؟ خداوند : سکوت می کند و بعد لبخد می زند لحظات میان خداوند و راسل به سکوت و آرامش می گذرد. راسل در تلاش برای تفسیر سکوت های خداوند به سکوت روی آورده است. ... ادامه ...

منظور از "روح خدا" که در انسان دمیده شده چیست؟

در آیة شریفه ۲۹ سوره حجر خداوند می فرماید:«وَ نَفَخْتُ فِیهِ مِن رُّوحِى؛ از روح خود در آن دمیدم.»همانطور که در صفات الهی اثبات می شود داشتن جسم و یا هرگونه ترکیب دیگر برای خداوند متعال محال است. چرا که برای موجودی مجرد و بی نیاز مطلق، نوعی نقص به حساب می آید. اما اینکه آیه کریمه روح دمیده شده را به خدای متعال نسبت می دهد فقط برای تکریم و عظمت روح انسانی است که به اصطلاح ادبیات عرب آن را اضافه تشریفی می خوانند چنانکه در «بیت الله » نمی گوئیم خدای متعال که زمان و مکان برایش بی معناست خانه ای دارد و آن کعبه است و یا ماه مبارک رمضان که «ماه خدا» خوانده می شود. همه از این نوع هستند که برای تکریم و عظمت به خداوند نسبت داده شده اند. عظمت روح انسانی از این جهت است که این روح در صعودش توانائی و استعداد رسیدن به بالاترین کمال را دارد و می تواند به عظمتی دست پیدا کند که هیچ مخلوقی یارای رسیدن به آن مرتبه را نداشته باشد.در ضمن در آیة ۸۵ سوره مبارکه اسراء سخن دیگری در مورد روح انسانی وجود دارد که می فرماید:«وَ یَسْئَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّی؛ از تو درباره روح سؤال می کنند بگو ... ادامه ...

تجلی صفات خداوند

باسمه تعالی برداشتهایی از زیارت جامعه تجلی صفات حق خداوند یکتاست و مثل و مانند ندارد.اما صفات حق تعالی در بهترین ح در چهارده معصوم تجلی کرده است.لذا برای شناخت خداوند ، کافی است صفات خدا را در اهل بیت ببینیم.لذا گفته می شود که چهارده معصوم تجلی کامل حق تعالی هستند. انسان وقتی که می خواهد فردی را معرفی کند،صفات اخلاقی او را ذکر می کند.چهاده معصوم تجلی صفات خدای متعال هستند بطوریکه مردم عملا و حضورا آنها را مشاهده کنند.همانند نور خورشید که انسان از آن بهره می برد و ومی ندارد که خورشید را ببیند.نور خورشید معرف وجود خورشید است. همانطوریکه ماهی بدون آب امکان ادامه حیات ندارد.لذا ی که خدا در زندگی او نقش نداشته باشد، رو به فنا و هلاکت است.اگر چه ممکن است از نظر مادی مشکلی نداشته باشد. چهارده معصوم با اعمال خود ما را به سوی خداوند دعوت می کنند.بهترین دعوت در عمل است و نه در سخن.آنان قبل از اینکه حرفی بزنند ،ابتدا آنرا عمل می کنند.هر گز مردم را به کاری که خود نکرده اند،دعوت نمی کنند. شنیده اید که فردی با نخوردن ما بهبود پیدا می کرد ولی معصوم بخاطر اینکه در آن روز ما خورده بودند نهی ن د. تجلی حق، در صفات ... ادامه ...

علم انقلاب برون است و ایمان انقلاب درون

هان ای برادر و خواهرم!امروز باید از من و ما عبور کرددیروزِ پرونده ی خود را مرور کرد، ی شتاب کن که جای صبر نیستهرگز مکن خیال که هنگام جنگ نیست. ************ من معلم هستم، روزهای زیادی از عمرم را در کلاس های درس به مبارزه با جهل و نادانی سپری کرده ام. سعی ام تربیت انسان هایی بوده که علم و ایمان را توأمان برای پرواز بخواهند. که خداوند متعال می فرماید: لیس للانسان الا ما سعی و تلاش نموده ام فرزندان میهن ی ام ، این قول را درک کنند که : « علم به ما روشنائی و توانائی می‏ بخشد و ایمان عشق و امید و گرمی ، علم‏ ابزار می‏ سازد و ایمان مقصد ، علم سرعت می‏ دهد و ایمان جهت ، علم توانستن‏ است و ایمان خوب خواستن ، علم می‏ نمایاند که چه هست و ایمان الهام‏ می‏ بخشد که چه باید کرد ، علم انقلاب برون است و ایمان انقلاب درون ، علم‏ جهان را جهان آدمی می‏ کند و ایمان روان را روان آدمیت می‏ سازد ، علم وجود انسان را به صورت افقی گسترش می‏ دهد و ایمان به شکل عمودی بالا می‏ برد ، علم طبیعت ساز است و ایمان انسان ساز ، هم علم به انسان نیرو می‏ دهد ، هم‏ ایمان ، اما علم نیروی منفصل می‏ دهد و ایمان نیروی متصل ، علم زیبائی است و ایما ... ادامه ...

نقش دعا

باسمه تعالی برداشتهایی از صحیفه سجادیه دعای یکم_ جلسه دوم نقش دعا در زندگی هنر دعا در این است که زحمات انسان را به بار می نشناند و برای انسان سودمند می سازد.بسیار افرادی هستند که زحمت زیاد می کشند ولی برای آنها سودی ندارد و اگر سودی داشته باشد برایشان مفید واقع نمی شود و دچار زیان و خسران نمی شود. ممکن است این سوال برای انسان مطرح شود، با عنایت به اینکه مقدرات انسان از قبیل رزق و روزی و طول عمر از قبل برای انسان مشخص شده است.چه ومی به دعاست.دعا باعث می شود که آنچه برای انسان نوشته شده افزایش یابد. در صحیفیه سجادیه ، دعا ها معمولا به یک موضوع خاص اختصاص دارد.اولین دعا اختصاص به ستایش خدای متعال دارد.خداوند نیازی به ستایش ما ندارد. ستایش خدا باعث می گردد که ما شناخت پیدا کنیم که در مقابل چه حقیقتی ایستاده ایم. بدیهی است با شناخت خدا،رفتار ما ، گفتار ما و اعمال ما متمایز از وقتی است که شناخت از خدای متعال نداریم. با ترک گنه، روح و روان شاد شود با ذکر و دعا، امید ما یاد شود اعمال بد و خوب همه گردد ثبت با هر گنهی حسن تو بر باد شود علی رجالی @alirejali ... ادامه ...

انسان

انسان به مجرد انسان بودنش قابل احترام است. وقتی خداوند حکیم به ذره ای گفت تو خاک باش، به ذره ای دیگر گفت تو آب باش و به دیگر ذرات هرکدام دستوری داد و فقط به تعدادی خاص امر کرد تو انسان باش. پس انسان به مجرد اینکه انسان است قابل احترام خواهد بود. چه فرقی میکند این انسان در چه مقامی باشد، با چه جایگاهی؟ چه فرقی دارد زن باشد یا مرد، سیاه باشد یا سفید، زشت باشد یا زیبا.... وقتی انسان است و مخلوق خداوند باید در مقابلش خاضع بود خیلی وقتها نمی دانم بعضی آدم ها انسان را چگونه موجودی می بینند که به خودشان اجازه هرگونه بی احترامی و تحقیر ... دیگران را میدهند. مگر نمی دانند انسان ها آل الله هستند؟ تو انسان را چگونه موجودی می بینی؟ ... ادامه ...

آب حیات

باسمه تعالی برداشتهایی از نهج البلاغه خطبه اول_قسمت۲۶ آب حیات باقر می فرمایند که خداوند کلیه اجزای هستی را از آب خلق نمود.اما این آب،با آب نوشیدنی متمایز است. صادق می فر مایند آن آب حیات است.همانند انسان که شروع شکل گیریش از آبی بنام نطفه است که همه اجزای بدن اگر چه به ظاهر با هم سنخیت ندارند، ایجاد می گردد. خداوند برای ایجاد جهان هستی ، ابتدا فضاهایی را ایجاد نمود.سپس با آب خاصی که بر ما معلوم نیست ،خورشید و ماه و ستارگان و کرات و بطور کلی تمام اجزای هستی را خلق نمود. یکی از صفات خدا مصور است،یعنی خدا نقاش است.اگر به یک نقاش نگاه کنید،برای نقاشی ابتدا فضای را برای نقاشی بنام بوم ایجاد می کند.سپس با آب رنگ های گوناگون شروع به نقاشی کوه و چمن و آب در آن بوم می کند.خداوند نیز در قرآن می فرمایند، سر منشا تشکیل عرش و جهان هستی از آب است.البته چگونگی و خواص این آب چگونه است ، برای انسان ناشناخته است. چیزی که قطعی است اینکه همان طوریکه امکان خلق انسان با آن دقت و پیچیدگی از یک قطره آب وجود دارد.ایجاد جهان هستی نیز با ویژ گی خاص خود از آب وجود دارد.عرفا گویند تجلی کامل حق در جهان هستی و انسان کامل است.لذ ... ادامه ...

خاک آفرینش انسان از کجا آمد؟

خداوند متعال برای خلقت آدم از زمین های (حزن الارض) یعنی زمین سنگلاخی و کوهستانی و (سهل) یعنی زمین غیر سنگلاخی و هموار و (عذب) زمین پاک قابل کشت و زرع و زمین (سبخ) شوره زار که استعداد کشت و زرع را ندارد ، خاک انسان را جمع کرد سپس خدا این خاک را به وسیله آب خالص و نرم کرد . مؤمنان در خطبه اول نهج البلاغه ابتدا به بیان ذات و صفات خداوند می پردازد و سپس به افعال خدا و در ادامه به مسئله خلقت انسان می پردازد و در این قسمت از خطبه حضرت به چ گی خلقت انسان از گل اشاره می کند. خداوند متعال برای خلقت آدم از زمین های (حزن الارض) یعنی زمین سنگلاخی و کوهستانی و (سهل) یعنی زمین غیر سنگلاخی و هموار و (عذب) زمین پاک قابل کشت و زرع و زمین (سبخ) شوره زار که استعداد کشت و زرع را ندارد ، خاک انسان را جمع کرد سپس خدا این خاک را به وسیله آب خالص و نرم کرد و با این عمل این خاک یک موجود چسبنده ایی شد . برای این گل صورتی را خلق کرد دارای اعضاء کج و منعطف و وصل و فصل است . سپس این گل خشک شد و به صورت صلصال درآمد ، صلصال به گلی گویند که به قدری خشک شده است که اگر به آن دست بزنند چون وسط آن خالی است صدا می کند اما خدا این صورت را برای وقت دیگر ... ادامه ...

لیاقت افراد

قرآن می فرماید: وَلَوْ بَسَطَ اللَّه الرزق لِعِبادِهِ لَبَغَوا فی الارضِ[1] «هرگاه خداوند متعال در دادن روزی به بندگانش وسعت بخشد در روی زمین طغیان و ستم می کنند.» به همین جهت پروردگار عالمیان به هر ی نسبت به فراخور حالش روزی می بخشد و او را در این زمینه آزمایش می کند. روزی حضرت موسی (ع) در راه خود مردی فقیر را مشاهده کرد که در نهایت تنگدستی زندگی می کند. هنگامی که چشم مرد فقیر به موسی افتاد، گفت: ای موسی! دعا کن تا خداوند متعال گشایشی در زندگی به من بدهد که از فقر و فلاکت به ستوه آمده ام. موسی (ع) خواسته او را با خداوند متعال در میان نهاده و در نتیجه گشایشی در زندگی مرد فقیر پدید آمد و وضع زندگی اش به بهترین وضع خود رسید. ادامه مطلب ... ادامه ...

اعتقادنامۀ ما

اعتقادنامۀ ما ما ایمان داریم به یک خدا٬ پدر قادر مطلق٬ خالق آسمان و زمین و همه چیزهای دیدنی و نادیدنی٬ و نیز ایمان داریم به یک خداوند.عیسی ٬ پسر یگانه خدا٬ مولود از پدر پیش از خلقت جهان٬ نور از نور٬ خدای حقیقی از خدای حقیقی٬ مولود و نه خلق شده٬ همذات با پدر.توسط او همه موجودات خلق شده٬ به خاطر ما انسانها و برای نجات ما٬ وی از آسمان نزول کرد و از روح القدس و مریم جسم گردید و انسان شد.در دوران حکمرانی پنطیوس پیلاطوس به خاطر گناهان ما مصلوب شد٬ رنج کشید و دفن شد.در روز سوم٬ بر حسب کتب مقدس‏٬ از مردگان قیام کرد و به آسمانها صعود نمود.وی بر دست راست پدر نشسته است و مجددا با جلال ظهور خواهد کرد تا زندگان و مردگان را داوری کند. ملکوت او را انتهایی نیست.و ایمان داریم به روح القدس٬ خداوند و حیات بخش صادر شده از پدر‏ واز پسر. در کنار پدر و پسر٬ او باید پرستیده و تجلیل شود. او توسط انبیا سخن گفته استو ایمان داریم به کلیسای خداوند که در آن خداوند پدر و خداوند پسر و خداوند روح القدس که در ذات یکی هستند و در سه شخص عمل کرد مستقل دارند را پرستش میشود.برای آمرزش گناهان به یک تعمید ( در نام خداوند پدر و خداوند پسر ... ادامه ...

به نام خداوند جان و د

به نام خداوند جان و د کزین برتر شه بر نگذرد خداوند نام و خداوند جای خداوند روزی ده رهنمای خداوند کیوان و گردان سپهر فروزنده ی ماه و ناهید و مهر به بینندگان آفریننده را نبینی، مرنجان دو بیننده را نباید بدو نیز، شه راه که او برتر از نام و از جایگاه ستودن نداند او را چو هست میان بندگی را ببایدت بست توانا بود هر که دانا بود ز دانش دل پیر برنا بود ... ادامه ...

بزرگی خداوند

باسمه تعالی برداشتهایی از صحیفه سجادیه جلسه چهارم _دعای اول بزرگی خداوند حضرت علی در نهج البلاغه می فرمایند،در نزد اولیای الهی در مقابل خدای متعال،همه چیز کوچک است.گویند گ از فردی طلب پول می کند.آن فرد کیف خود را باز می کند که کمک کند.فقیر چشمش به سنگ گرانبهای داخل کیف می افتد و از او آنرا طلب می کند.او هم براحتی می دهد.فقیر آن سنگ را قیمت می کند و به ارزش آن پی می برد.لذا از فروش آن صرف نظر می کند تا به صاحبش عودت نماید. فقیر سنگ را به صاحب سنگ بر می گرداند و می گوید در ازایش فکر و اعتقادی که باعث می شود تو با ارزشترین سنگ قیمتی که می توانست یک عمر مرا سیر کند به من هدیه کردی ،چیست.در جواب می شنود که باور به بزرگی خدا، سایر چیزها نزد من بسیار کوچک هستند.اگر خدا نزد ما کوچک شمرده شود،آنگاه دنیا در نظر ما بزرگ می گردد و سقوط ما قطعی است. مابه خدای نامحدود سجاد نیاز مند هستیم.نه خدای محدود و ساختگی ذهنمان.هر چه معرفت ما به خدای متعال بیشتر شود،آثار آن در زندگی مان زیادتر است. انسانهایی که خدایشان بزرگ است در مقابل مشکلات کمر خم نمی کنند.بالع انی که خدایشان کوچک است،در برخورد با مشکلات و مصیبت ها خود ... ادامه ...

بیدار بودن بین الطلوعین چه فایده ای دارد؟

یکی از اوقات بسیار شریف و گرانبها، بین الطلوعین (از زمان اذان صبح تا طلوع خورشید) است و اخبار زیادی از اهل بیت علیهم السلام در فضیلت این وقت و در ارتباط با عبادت و ذکر و تسبیح خداوند در این مدت وارد شده است . باقر علیه السلام فرمود: «خواب صبح، شوم و نامیمون است، روزی را دور می سازد، رنگ صورت را زرد و متغیر می کند، خداوند متعال روزی را بین الطلوعین تقسیم می کند، از خواب در این زمان بپر د.» ( هذیب ج2 ص139) طبق نقل دیگر فرمودند: « روزی خداوند در بین الطلوعین تقسیم می شود و من ناپسند می دانم که انسان در آن ساعت خواب باشد » (الفقیه ج1 ص501) ادامه مطلب ... ادامه ...

10 فایده

1:رضای خداوند2:نور دل و چهره انسان3:راحتی جسم انسان4:ذریعه رحمت خداوند5:نجات از بی حیایی و دیگر کار های اب6:برکت در رزق7:رفیق در قبر8:نامه اعمال سنگین9:اجازه نامه دوخول جنت10:نجات از آتش دوزخ ... ادامه ...

حب الهی چیست

غرائز انسانی – تمایلات انسانی ، متفاوتند و منشاء رفتار آدمی است.غرائز شامل همه گرایشات نفسانی و تمایلات مادی و جسمانی انسانی است وهمین نیازمندی است که فطرت واقعی اورا بیدار می کند و دست نیاز انسان را بسوی خدای یگانه بالا می برد. حبّ الهی چیست ؟ حبّ الهی در دل انسان صور گوناگونی دارد نخست به عنوان یک نیروی محرّک نا آگاهانه که در عمق فطرت انسان و در درون نفس وی جای دارد هر چند خود انسان از وجود آن غافل است و توجّه به آن ندارد.دوّم ؛حبّ آگاهانه ای که برای افراد متعارف حاصل می شود و همه مؤمنین کم وبیش از آن برخوردارند.سوم؛ مرتبه کاملۀ محبّت الهی است که برای اولیای خدا و انی که معرفتشان درباره خدای متعال کامل شده وبه اصطلاح عرفانی به مقام توحید رسیده اند،حاصل می شود. همین محبّت و معرفت ،خدا دوستی ویا خداشناسی فطری است که وی را بسوی یک مقصد نهائی متعالی می کشاند ودر جوار رحمت حق قرار می دهد.هر چند که خود شخص از وجود این عامل نیرومند روانی و نفسانی غافل است.پس خداشناسی آثاری را در تعیین مقصد و رفع گرفتاریها بر انسان مترتب می سازد ولی پیوسته باید دانست که برای رسیدن به امیال و آرزوها تلاش بی وقفه د ... ادامه ...

جایگاه محبت در دین

محبت یکی از شیرین ترین و دلپذیرترین مفاهیم و واژه های زندگی بشر است. دوست داشتن و محبوب بودن، هر دو مورد علاقه، محبوب و مطلوب انسان هاست. مهرورزی، نه تنها در روابط انسانی دارای ارزش است، بلکه ریشه در مهرورزی الهی دارد. انسان و جهان مرهون و مدیون مهرورزی خدا هستند و بدون رحمت الهی، نه مخلوقی وجود دارد و نه خلقتی، نه پیام آوری ظهورمی کند، نه کت از آسمان نازل می گردد و نه انسان، راهی به سوی زندگی می یابد. خداوند، کانون مرکزی همه رحمت ها، محبت ها ومهرورزی هاست و آفرینش، ریشه در رحمت و مهرورزی خدا دارد. او هم بهترین حبیب است و هم بهترین محبوب؛ هم رحیم است و هم رحمان و این دو صفت، در صدر تمام سوره های قرآن، علاوه بر متن بسیاری از آیات، تکرار شده اند. در قرآن کریم چهار بار از خداوند متعال به عنوان "ارحم الراحمین"؛ برترین مهربانان، یاد شده است. شاید یکی از امید بخش ترین آیات قرآن، آیه 12 سوره انعام باشد که در آن خداوند نوید می دهد که مهرورزی را بر خویشتن حتمی کرده است. خلقت، آیتی از مهربانی خداست و رس ، شاهدی دیگر بر مهربانی های او و نزول قرآن کریم و دیگر کتاب های آسمانی، نشانه های رحمت عام او می باشند که ... ادامه ...

کلید های موفقیت و خوشبختی

باسمه تعالی برداشتهایی از آیات قرآن کلیدهای موفقیت صبر و تقوا از کلید های خوشبختی و موفقیت انسان ها می باشد. منظور از تقوا این است که انسان خدا را همیشه برای خود حفظ و ناظر بداند. حفظ خدا با صدق و راستی است. خدای متعال نور است و دنیا اطاق عمل است.اگر انسان بهترین جراح باشد ولی اطاق عمل نور نداشته باشد ، امکان انجام عمل جراحی نیست.لذا باید در حفظ تقوا برای موفقیت کوشا بود. خداوند می گوید که اهل تقوا ، متواضع ، صبور ، سحر خیز ،خیر خواه و مطیع اوامر الهی هستند.اینان اهل انفاق و کمک به نیازمندان هستند. اهل تقوا خشم و غضب خود را فرومی برند و آنرا با زبان و عمل نشان نمی دهند و زود ع العمل نشان نمی دهند.اینان همانند کوزه ای خامی که در کوره قرار می گیرند ، پخته می شوند.در برابر ناهنجاری ها مقاوم و صبور می گردند.روایت است ی که غیظ خود را کنترل می کند ، مانند مجا هدی شمشیر بدستی است که در راه خدا جهاد می کند. انسان با تقوا خشم خود را با نرمی و خوش رویی پاسخ می دهد.البته فرو بردن وخوردن خشم در ابتدا تلخ است ولی در انتها شیرین است. مى رود ایمان و تقوا، در پی هر هرزگی کبر و پستی می برد ایمان ما در بندگی شستشوی روح ... ادامه ...

به نام خداوند دانش نواز

بنام خداوند دانش نواز / خداوند درمانگر چاره سازخداوند طب و خداوند رای / خداوند جان و خدای شفایخدای شفا بخش ، خداوند جانبخش/ خداوند حکیم روانبخششفا او ببخشد به دستان ما / ولیکن به دیده است دستان ماخدایا ببخشای دانش طبیب / که تا چاره سازد درد حبیب شاعر: سجاد نوروزی "طبیب حبیب" ... ادامه ...

روز به روز 6 بهمن

در فکر بعضی ها پیشرفت معنوی و به جایی ختم می شود، که حس کنم دارم مقدس می شوم. بهترین انسان دنیا من هستم یا حالا من به کمال رسیده ام و ... امروز می دانم که من مقدس و زاهد نیستم. من جزء انسان هایی هستم دل ش ته و کشتی زندگیم به گل نشسته است. همه ی ما با یک دنیا ت یب و با ورش تگی عاطفی، اقتصادی و اجتماعی در کنار هم گرد آمده ایم، تا فارغ از احساسات بد همدیگر را درک کرده و به هم عشق بورزیم. در میان ما دل ش تگان خداوند به عنوان راهنما نسبت به فراخور تحمل و طاقتمان به ما وظیفه محول می کند. تعریف عد خداوند را قدیسی اینگونه بیان می کند، عد خداوند در این است که خارج از تحمل شانه هایمان به ما بار نمی دهد. امروز اعتقاد دارم که من ناتوان تر از آن هستم که خودم را دوباره بسازم، بلکه می پذیرم که خداوند مرا جهت کاری خلق کرده. من هم سعی می کنم تا به آن عمل کنم و نتیجه را به خداوند بسپارم. آیا حاضر هستم خداوند مرا در مسیر اراده خودش هدایت کند؟ من با همه ی توانایی ها فقط یک انسان هستم ... ادامه ...

درخوشی خدا را به یاد داشته باش در سختی ها به فریادت می رسد

برای اینکه خداوند متعال هم در هنگام بلا و مصیبتها در هنگام فقر و تنگدستی و هنگام بروز مشکل ان هنگام که در زندان هستی و ان هنگام که با بلا و مصیبت و مشکل درگیر هستی و هنگام تهمت و افترا و هر چیزی که بر سرت می اید تا خدا هم دروازه رحمت و گشایش مشکل را برایت باز کند در هنگام خوشی خداوند را به یاد داشته باش خداوند هم در هنگام سختی ها تو را به یاد خواهد داشت ... ادامه ...

جمع اضداد

باسمه تعالی برداشتهایی از نهج البلاغه خطبه اول_قسمت ۲۳ جمع اضداد خداوند باغبان جهان هستی است.گیاهان گوناگون در زمان های مختلف، در زمانی که خداوند مقرر نموده است شکوفه می کنند. انسان ها انتظار دارند که در هر لحظه که اراده می کنند،حاجت خود را برآورده کند.اما خدای متعال در صورت صلاحدید در وقت معین آنرا مستجاب می کند.خداوند هر چیزی را در وقت خودش انجام می دهد.این انسان ها هستند که آرامش خود را بهم می ریزند بخاطر اینکه درخواست آنها فورا جامع عمل به خود نپوشاند. نباید انتظار داشت که انسان در گذشته های دور یا آینده های دور بدنیا می آمد.خداوند حیات ما را در این زمان تعیین کرده است.انسان جمع اضداد صفات است.حیات ما تا زمانی است که آنها در کنار هم مسالمت آمیز ادامه حیات می دهند.مرگ زمانی اتفاق می افتد که این اجزا نمی توانند در کنار هم قرار گیرند.برای مثال،نقش آب و آتش که از اجزای اصلی بدن انسان است همانندگرگ و میش است. خداوند از ترکیب آب و باد و آتش و خاک و روح ، انسان را خلق نموده است.خدا ماده و روح را که سنخیت با هم ندارد کنار هم قرار داده است.تا زمانی که روح و جسم سالم هستند،حیات هم تداوم دارد.مرگ وقتی ... ادامه ...

رویت و نظر

باسمه تعالی برداشتهایی از آیات قرآن رویت و نظر اگر چه رویت و نظر ، هر دو اشاره به دیدن است.اما در رویت ، نگاه به ظاهر جسم است.ولی در نظر ، نگاه به درون و برون جسم است.مثلا با افتادن سیب از درخت ، مردم عادی به خوردن آن فکر می کند ولی یک دانشمند به قوه جاذبه زمین می شد.اولی می بیند ولی دومی نظر می کند. خداوند دیروز و امروز و فردا ی ان است.اگر انسان بخواهد از خط مشی خدا آگاه شود ، باید به تاریخ مراجعه کند.قصه های قرآن بسیار آموزنده است.در داستان یوسف می بینیم که هرچه برادران یوسف خواستند ، ع آن اتفاق افتاد.این نشان می دهد ، هر چه خدا خواست همان می شود.وقتی تمام درها بروی یوسف بسته شد ، با نظر الهی آنها گشوده شد. خوشا به حال انی که خدا بر آنها نظر می کند.انسان با تزکیه نفس، می تواند نظر خدا را به خود جلب کند. نظر کرده الهی هستند.انسان نیز با نظر به عالم هستی ، خدای متعال را می بینند. خداوند به ان و چهار ده معصوم نظر کرد و آنها را در عالم هستی قرار داد. نظر به مردم، من کم و بیش بدیدم فقر دو لت مند و درویش نه قدرت مند در فکر فقیر است نه مسکین است اگه، بر خود و خویش علی رجالی ... ادامه ...

عبادت چیست

باسمه تعالی برداشتهایی از آیات قرآن عبادت چیست عبادت، یعنی کوبیدن وجود خود و صاف و هموار دل است.باید صفات رذیله و هوای نفس را با ریاضت و مراعات کشت.تا جاده دل از پلیدی ها پاک نگردد خداوند در زندگی و دل ما حضور پیدا نمی کند . باید در ذهن و روح ما صفات الهی رسوخ پیدا کنند. انسان در مقابل خدا، باید همانند جاده صاف و هموا ر باشد.متقابلا در برابر و هوای نفس ، باید ناهموار و پر از دست انداز باشد بطوریکه دشمن های درونی و بیرونی امکان عبور نداشته باشند. عبادت خدا بسیار سخت است.لذا باید از خدای متعال طلب یاری کنیم تا امکان تزکیه نفس مقدور گردد.ما در در حمد می گوییم فقط در برابر تو تسلیم محض هستیم و تو را عبادت می کنیم.متاسفانه در عمل طور دیگر انجام می دهیم. انسان ها بدون یاری خدا ، قادر به انجام هیچ کاری نیستند. لذا باید از خدا طلب کمک و یاری کنیم که خداوند بهترین یاری کننده است. از بهر بهشت، کی کنم سوز و گداز از بهر خدا، من روم سوی از بهر بهشت ، یا که از دوزخ گرم هر گز نکنم، عبادت و راز و نیاز علی رجالی[email protected] ... ادامه ...

سوره خداوند و بندگان

رسول خدا می فرماید: حضرت حق فرمود: من سوره فاتحه الکتاب را میان خود و بندگانم تقسیم کرده ام که نصفش مال من است و نصفش مال بندگانم و هر چه که بنده ام از من سؤال کند اجابت می نمایم. وقتی که بنده ای بگوید: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ خداوند متعال می فرماید: بنده ام به اسم من آغاز کرد و حق است بر من که کارهایش را به سرانجام برسانم و احوالش را مبارک گردانم. وقتی بگوید: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ‏ خداوند متعال می فرماید: بنده ام مرا حمد کرد و می داند نعمتهایی که دارد از من است و بلاهایی که هست از ناحیه من می باشد که اگر از او بردارم در باره او احسان کرده ام. شما ملائکه ها را شاهد می گیرم که من نعمتهای آ ت را هم به نعمتهای دنیای بنده ام اضافا می کنم و از او بلاها را دفع می کنم، همان طوری که بلاهای آ ت را از او دفع . ادامه مطلب ... ادامه ...

اهمیت جماعت

صرفنظر از آنکه در روایات آمده وقتی عدد افراد حاضر در جماعت از ده نفر فراتر رود ثواب آنرا تنها خداوند می داند به این دو حدیث شریف از رحمت (صلی الله علیه و آله) توجه بفرمایید : 1 - (هر های پنجگانه اش را به جماعت بخواند باید به او حسن ظن داشته باشیم) 2 - (هر با انگیزه حضور در جماعت به مسجدی عزیمت کند ، به هر قدمی که بر می دارد هفتاد حسنه برایش نوشته می شود و هفتاد درجه بالایش می برند و اگر در این حین فوت کند خداوند متعال هفتاد هزار فرشته را مأمور می کند که او را تا محل دفنش همراهی کنند و در هنگام تنهایی به او بشارت می دهند و با او انس می گیرند و برای او تا روز م طلب مغفرت می کنند) وقتی به جماعت خوانده می شود چند فایده مهم دارد. از جمله این فواید آنکه انسان بخاطر حضور در جمع بهتر لباس می پوشد، خود را خوشبو می کند، به دیدار دوستان موفق می شود و از حال همسایگان و آشنایان با خبر می گردد و چه بسا به توفیق دستگیری از مستمندان نیز نائل می شود. از سویی دیگر حمد و سوره انسان درست می شود و با طمأنینه و آرامش بیشتری می خواند. شک در ش به حداقل می رسد و نیز اعمال جدیدی یاد می گیرد. بطور نمونه می بیند فرد دیگری که کنار او به ا ... ادامه ...

خلقت نخستین انسان

باسمه تعالی برداشتهایی از نهج البلاغه خطبه اول_قسمت ۳۳ خلقت نخستین انسان المومنین می فرمایند که خداوند پس از خلق ملائکه ، انسان را خلق نمود.خداوند امر کرد چهار نوع خاک سخت،نرم،شور و حاصل خیز را با آب مخلوط شوند بطوریکه تمام خاکها مرطوب گردند. سپس به آن مخلوط خاک و آب شکل انسان داد.بعلاوه مفاصل را در آن ایجاد نمود.نهایتا سایر اجزا را اضافه کرد و شکل پدید آمده را روی زمین خشک نمود و مجسمه ای از انسان پدید آورد.سپس در آن روح دمید و اولین انسان خلق شد. همانند کوزه گری که پس از ایجاد کوزه در آن آب می ریزند. بدیهی است که انسان های بعدی، از نطفه انسان پدید آمدند.همانطوریکه خداوند از خاک و متعاقب آن از قطره ای آب گندیده ،می تواند انسانی را خلق نماید که جانشینی او بر روی زمین را بعهده بگیرند.او می تواند در روز قیامت هم انسانها را دو مرتبه زنده کند. ای داده شده، ز عالم ذر تو حیات ای آمده ای ، بهر کمال و حسنات در عالم ذر، به حق بگفتی یکتا تا عذر نیاوری، به وحدت در ذات علی رجالی @alirejali ... ادامه ...

خشم چیست؟

امروزه هر ی در زندگی خود به گونه ای با مسئله« خشم و خشونت» درگیر است و این درگیری در رده های گوناگون جامعه، از تمردان و مصلحان اجتماعی تا اهل خانه و خانواده را به خود مشغول کرده است. اگر انسان آگاهی و شناخت کافی از خشم و گستره اثرگذاری و اث ذیری آن داشته باشد، در پرتو ایمان و توکل بر خداوند متعال و رهنمودهای تربیتی اهل بیت علیه السلام ، می تواند به رویارویی و کنترل بهتر آن بپردازد و در مسیر کمال و تکامل، گام های بلندتر و مؤثرتری بردارد. ... ادامه ...

رهایی در بندگی

آدمی از وقتی خودش را پیدا میکند در صدد اعمال و اختیار خودش است و هیج جیزی باندازه سلب ش او را آزار نمیدهد.دلیلش هم روشن است.خداوند متعال در تکوین اورا را آزاد آفریده است و با تکوین نمیتوان درگیرشد! به تعبیر دیگر همه خصلتهایی همانند علم و تقوی و ...بعد از خلقت برایش حاصل میشود اما و اختیارش مربوط باصل خلقت اوست.جه زیبا فرمود مومنان که: لا تکن عبد غیرک قد خلقک ا...حرا بنده غیر خودت نباش جرا که خداوند تورا آزاد آفریده است . اما نکته مهم در اینجاست که همین انسان آزاد خودش براساس عقل هدفمند خدادایش میتواند به درجه ای از آگاهی برسد که از همه خواسته های فروتر خودش برای دست ی به حقیقتی برتر بگذرد.وهمه شگفتیها از همین نقطه بیدا میشود.وقتی میبینی انسانی در اوج توان و قدرت اما میبخشد ؛در اوج دست ی اما رها میکند؛ در اوج لذت اما جشم میبوشد و.... در آنجاست که شگفت زده میشوی و تازه اینجاست که میفهمی آدمی جیست؟! و جه قدرتی در او نهفته است.قدرت «نه» گفتن به همه و همه جیز و ....و فانی همه تعینات و تشخص ها و ....و بذیرش آزادانه و آگاهانه یک حقیقت مطلق ....و این همان بندگی است که عین است! من از آن روز که در بند توام آزادمبادش ... ادامه ...

داستان آدم و ملئکه

در داستان روزی که خداوند در این دنیا بشر را خلق کرده بود و بشر مشغول چ و د بودندخداوند به ملئکه گفت می خواهم از این بشر آدم قرار دهم آنها گفتن این موجودات فسادو خونریزی میکنندخداوند فرمود من چیزی را می دانم که شما نمی دانیدخداوند علم اسماء را به بشر داد و او آدم شد سپس آن علم را به ملئکه داداز ملئکه خواست اسم آدم را بگویند آنها گفتند ما نمی توانیم نامی را که شما به ما نگفتید خود کشف کنیمقال یا آدم انبئهم باسمائهمفلما انباهم باسمائهم - زمانی که آدم نام های ملئکه را به آنها گفت خداوند رو به ملئکه فرمود . دیدید؟ الم اقل لکم انی اعلم غیب السموات والارض و اعلم ماتبدون وماکنتم تکتموناز داستان فوق که در سوره بقره گزارش شده است می توان فهمید ملئکه مانند کامپیوتر فقط قدرت فراگیری دارند ولی انسان ها قدرت کشف ناشناخته ها را دارندبه اذن الهیبرتری ملئکه بر انسان تقدم خلقت آنان استانسان ها در بدو خلقت دارای قوه جذب (شهویه) قوه دفاع ( غضبیه )قوه فکر و خیال ( وهمیه)بودند سپس پس سالها حضور در هستی خداوند به آنها قوه عقل عطا فرمودبشر های اولیه فقط چشم و گوش داشتند اماآدم دارای قلب و بصیرت گشت و فواد نیروی توجه ... ادامه ...

سخنان ... عزیز در اجتماع پرشور نوروز 88 1

بسم‏اللَّه‏الرّحمن‏الرّحیم‏ الحمد للَّه ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام على سیّدنا و نبیّنا ابى‏القاسم المصطفى محمّد و على اله الأطیبین الأطهرین المنتجبین سیّما بقیةاللَّه فى العالمین‏خداوند متعال را از اعماق دل شکرگزاریم که توفیق عنایت کرد و مهلت داد تا یک بار دیگر سعادت تشرف به این آستان مقدس و دیدار مردم عزیز مشهد و زائران این بارگاه بلندپایگاه نصیب شود. از خداوند متعال درخواست میکنیم که این عید سعید را و این سال نو را بر همه‏ى ملت عزیز ایران مبارک فرماید. ادامه مطلب ... ادامه ...

روز به روز 22 آبان

22 آبانخداوندا: مرا یاری کن تا از ترس و استرس مشکلات رها شوم. از آنجایی که تمام معجزات از طریق خداوند میسر می شود، با باوری که پیدا کرده ام، می دانم که این اتفاق زیبا و معجزه در من ایجاد می شود، که با ارتباط مناسب معنوی از ترس و نگرانی ها رها خواهم شد. می توانم با اتکال به خداوند به ترس هایی که در وجود من به صورت ریشه ای وجود دارد، مثل ترس از آینده، ترس از بیماری، ترس از مرگ خود یا عزیزان، نبودن امنیت اجتماعی و امنیت مادی و ... رها شوم. آیا شهامت و قدرت من از ایمان به خداوند و حضور او در تمام عرصه زندگیم نیست؟ من نیاز به انرژیی دارم که فقط با کف زدن و سوت کشیدن و احسن و بارک الله به دست نمی آید. من اگر سفره ی دل و نیازم را باز کنم مطمئن هستم که خداوند ان را پُر خواهد کرد. می دانم انی که به خداوند وصل هستند و نیازی به خدایان پوچ زمینی به عنوان هم وابستگان ندارند، توسط خداوند مهربان تامین هستند. نیاز همیشگی من به عنوان یک بنده به منبعی از انرژی لایزال می باشد که هرگز تمامی ندارد. آن منبع انرژی خداوند است، که همیشه می توانم با دعا و درخواست از خداوند صاحب آنها شوم!معجزات در دوستی با خداوند است! ... ادامه ...

... ، دین ... و هوس؟!

شاید برای شخصی این سوال پیش آید که چرا بعضی از نعمت ها را خداوند متعال در بهشت به انسان می دهد، ولی همان نعمت را در زند ... دنیا بر بنده اش حرام می کند!؟ در این نوشتار تلاش می کنیم، پاسخ این سوال را بر اساس آیات قرآن بدهیم. به گزارش شفقنا به نقل از رهروان ولایت ... دینی است که به خاطر پیشرفت روز افزونی که در جامعه داشته، از سوی افراد مغرض یا نادان مورد هجوم قرار گرفته است، یکی از این هجمه ها که از سوی این افراد به ... شده این است که ... دین ... و هوس است؛ زیرا افراد جامعه خویش را به نعمت هایی مانند ... ، دوشیزگان بهشتی و … وعده می دهد. «پاپاس فندر» در کتابش مى ‏نویسد: «محمد کوشش کرد … با وعده بهشت پر از عیش و ع ... نفسانى، مذهب و آیین خود را مقبول اعراب سازد».[۱] این ... شه گرچه از سوی دیگر مستشرقان منصف[۲] مورد نقد قرار گرفته است، ولی از آن رو به آن می پردازیم که می تواند این سوال را در ذهن خوانندگان ایجاد کند که چه تفاوتی بین دنیا و آ ... ت وجود دارد که بعضی چیزها در دنیا از سوی خداوند متعال منع شده است، ولی همان ها در آ ... ت به عنوان پاداش به مومنین داده می شود مانند ... ، حوریه بهشتی؟ ادامه مطلب ... ادامه ...

پشتیبان وعده های خداوند باشیم

چه انی باید پشتیبان وعده های خداوند باشند چه انی باید خداوند را در تحقق وعده هایش حمایت و یاری کنند تا آنجا که خداوند می فرماید اگر خداوند را یاری کنید خدا هم شما را یاری می کند منظور خداوند به انیست که به آنها خیر و برکت داده است تا برخیر و برکتشان بیفزاید منظور خداوند دانشمندان و ثروتمندان و ستاره هائیست که از لطف و عنایت خداوند صاحب قدرت و عزت و ثروت شده اند آنها باید به فداکاران و نیکوکاران توجه و عنایت کنند تا خداوند هم برخیر و برکتشان بیفزاید حتی اگر مثل عزیز مصر کافر هم باشند بت پرست باشند باز به شرط حمایت و همکاری با فداکاران تمام گناهانشان بخشیده می شود و خداوند ایمان و صداقت را در دلشان جای می دهد تا به سعادت و خوشبختی برسند و مهر و محبت خودش را در دلشان جای می دهد تا با ایمان به خداوند زندگی کنند و از دنیا بروند ... ادامه ...